ArtTao. Net

6. Rangi inaendana kikamilifu na jiometri na muundo wa mfumo.

Victor Vasarely

Katika maendeleo ya sanaa dhahania ya kijiometri ya karne ya 20, Victor Vasarely alipendekeza dhana ya kimfumo ya rangi. Katika mfumo wake wa kinadharia, rangi haikuzingatiwa tena kama kipengele cha uchoraji kinachoonyesha hisia kwa uhuru, lakini badala yake lazima iwe chini ya muundo wa kijiometri na mpangilio wa kuona wa mfumo mzima. Kwa maneno mengine, rangi katika kazi haipo kwa kujitegemea, lakini inashiriki katika uendeshaji wa mfumo wa kuona kama sehemu ya muundo.

Katika uchoraji wa kitamaduni, wasanii mara nyingi huchagua rangi kwa uhuru kulingana na hisia zao binafsi. Rangi huonekana kama njia muhimu ya kuelezea hisia au mtindo wa kibinafsi. Hata hivyo, falsafa ya ubunifu ya Vasarely inajaribu kujitenga na ubinafsi huu. Anaamini kwamba sanaa ya kisasa ya kuona inapaswa kujengwa juu ya kanuni zilizo wazi za kimuundo, na rangi lazima iendane na maumbo ya kijiometri, uhusiano sawia, na mfumo mzima wa utunzi. Ni wakati tu rangi inapojumuishwa katika mfumo wa kimuundo ndipo inaweza kuchukua jukumu la kweli la kuona.

Kazi ya Vasarely kwa kawaida inategemea gridi kali za kijiometri, kama vile miundo inayojirudia ya mraba, rhombus, au mstatili. Ndani ya gridi hizi, kila tofauti ya rangi haipangiwi kwa nasibu bali hupangwa kwa usahihi kulingana na mfumo mzima. Usambazaji wa rangi mara nyingi hufuata sheria fulani, kama vile upangaji wa rangi, ulinganifu, au marudio. Kwa njia hii, rangi inakuwa kipengele cha kimuundo ambacho kinaweza kupangwa na kudhibitiwa.

Victor Vasarely

Katika mfumo huu wa kimuundo, maumbo ya kijiometri huunda mifupa ya mpangilio wa kuona, huku rangi ikiwa nguvu inayoamsha muundo huu. Rangi zinapobadilika kulingana na sheria fulani ndani ya gridi ya taifa, picha hutoa athari changamano za kuona. Kwa mfano, kupitia mabadiliko ya taratibu katika rangi katika eneo la kati, muundo wa kijiometri uliopangwa unaonekana kupanuka nje au kusinyaa ndani. Ingawa picha kwa kweli ni tambarare kabisa, uhusiano kati ya rangi na muundo huunda udanganyifu wa nafasi ya pande tatu kwa mtazamaji.

Athari hii inaonyesha kwamba rangi, ndani ya mfumo wa Vasarely, haipo kwa kujitegemea lakini huamuliwa na muundo wa kijiometri. Nafasi, nguvu ya utofautishaji, na jinsi ya mabadiliko ya rangi lazima yote yaendane na mantiki ya mfumo mzima. Kujadili rangi kwa kutenganishwa na muundo hufanya iwe vigumu kuelewa utaratibu wa kuona wa kazi. Kwa hivyo, rangi hapa ni kifaa cha kuona kinacho chini ya muundo.

Vasarely pia alipendekeza wazo la "sanaa inayoweza kupangwa." Anaamini kwamba sanaa inaweza kupangwa kupitia sheria na miundo, kama mifumo ya kisayansi. Katika mbinu hii, vitengo vya kijiometri na moduli za rangi zinaweza kuunganishwa kama alama za lugha. Kwa kubadilisha mpangilio wao, athari nyingi tofauti za kuona zinaweza kuzalishwa. Mbinu hii ya kimfumo hufanya sanaa isitegemee sana ufundi wa mtu binafsi na zaidi kama muundo wa muundo wa kuona.

Katika mfumo huu, uteuzi wa rangi mara nyingi huwa wa kimantiki. Kwa mfano, baadhi ya maeneo hutumia rangi zenye utofauti mkubwa ili kuunda mvutano wa kuona, huku maeneo mengine yakitumia rangi zinazofanana ili kuunda tofauti endelevu. Mipangilio hii yote lazima ihudumie mfumo mzima wa kijiometri, ikidumisha usawa wa kimuundo na mpangilio wa kuona katika picha. Rangi si tena uhuru wa kujieleza, bali ni matokeo ya mantiki ya kimuundo.

Victor Vasarely

Wazo hili limekuwa na ushawishi mkubwa katika sanaa na usanifu wa baadaye. Kazi nyingi za sanaa ya macho huunda athari za kuona zinazobadilika kwa kuchanganya miundo ya kijiometri na mifumo ya rangi. Watazamaji huona picha kama inayosonga au inayopotosha, na hisia hii ya mwendo kwa kweli hutokana na mabadiliko ya kawaida ya rangi ndani ya muundo wa kijiometri.

Kwa undani zaidi, nadharia ya Vasarely inawakilisha falsafa ya kuona ya kisasa: sanaa inaweza kuanzisha lugha ya ulimwengu wote kupitia muundo wa kimfumo. Katika lugha hii, maumbo ya kijiometri hutoa mpangilio, na rangi hufanya kazi kulingana na mpangilio huu. Kwa pamoja, huunda mfumo kamili wa kuona.

Kwa hivyo, katika nadharia ya rangi ya Victor Vasarely, rangi si chombo huru cha kujieleza, bali ni kipengele kinachojitegemea kabisa kwa miundo ya kijiometri na kimfumo. Inashiriki katika ujenzi wa mpangilio wa kuona kupitia usambazaji uliopangwa na tofauti za kawaida, na kuwezesha maumbo rahisi ya kijiometri kutoa athari za kuona zenye nguvu na zenye nguvu. Ni ndani ya mantiki hii ya kimuundo ambapo rangi hupata maana mpya na inakuwa sehemu muhimu ya sanaa ya kisasa ya dhahania ya kijiometri.

Somo C-6: Rangi Hutii Kabisa Jiometri na Muundo wa Mfumo (Bonyeza ili kutazama na kusikiliza usomaji)

Kipengele hiki hakijajumuishwa katika toleo hili.

Katika maendeleo ya sanaa dhahania ya kijiometri ya karne ya 20, Victor Vasarely alipendekeza dhana ya kimfumo ya rangi. Katika nadharia yake, rangi haionekani tena kama kipengele cha uchoraji kinachoonyesha kwa uhuru, lakini lazima iendane na mpangilio wa kuona wa miundo ya kijiometri na mfumo mzima. Kwa maneno mengine, rangi katika kazi haipo kwa uhuru, lakini inashiriki katika uendeshaji wa mfumo wa kuona kama sehemu ya muundo. Katika uchoraji wa kitamaduni, wasanii mara nyingi huchagua rangi kwa uhuru kulingana na hisia za kibinafsi. Rangi huonekana kama njia muhimu ya kujieleza kihisia au mtindo wa mtu binafsi. Hata hivyo, falsafa ya ubunifu ya Vasarely inajaribu kujitenga na ubinafsi huu. Anaamini kwamba sanaa ya kisasa ya kuona inapaswa kujengwa juu ya kanuni zilizo wazi za kimuundo, na rangi lazima iendane na maumbo ya kijiometri, uhusiano sawia, na mfumo mzima wa utunzi. Ni wakati tu rangi inapoingizwa kwenye mfumo wa kimuundo ndipo inaweza kuchukua jukumu la kweli la kuona. Kazi za Vasarely kwa kawaida hutegemea gridi kali za kijiometri, kama vile miundo inayorudiwa inayoundwa na mraba, rhombus, au mstatili. Ndani ya gridi hizi, kila tofauti ya rangi haipangiwi kwa nasibu, lakini imewekwa kwa usahihi kulingana na mfumo mzima. Usambazaji wa rangi mara nyingi hufuata sheria fulani, kama vile upangaji wa rangi, ulinganifu, au marudio. Kupitia njia hii, rangi inakuwa kipengele cha kimuundo ambacho kinaweza kupangwa na kudhibitiwa. Katika mfumo huu wa kimuundo, maumbo ya kijiometri huunda mifupa ya mpangilio wa kuona, huku rangi ikiwa nguvu inayoamsha muundo huu. Rangi zinapobadilika kulingana na sheria fulani ndani ya gridi ya taifa, picha hutoa athari changamano za kuona. Kwa mfano, kupitia mabadiliko ya rangi ya taratibu katika eneo la kati, muundo wa kijiometri wa sayari unaonekana kupanuka nje au kusinyaa ndani. Ingawa picha kwa kweli ni tambarare kabisa, uhusiano kati ya rangi na muundo huunda udanganyifu wa nafasi ya pande tatu kwa mtazamaji. Athari hii inaonyesha kwamba rangi katika mfumo wa Vasarely si huru bali imedhamiriwa na muundo wa kijiometri. Nafasi, nguvu ya utofautishaji, na hali ya mabadiliko ya rangi lazima yote yaendane na mantiki ya mfumo mzima. Kujadili rangi kwa kutengwa na muundo hufanya iwe vigumu kuelewa utaratibu wa kuona wa kazi. Kwa hivyo, rangi hapa ni chombo cha kuona chini ya muundo. Vasarely pia alipendekeza wazo la "sanaa inayoweza kupangwa." Aliamini kwamba sanaa inaweza kupangwa kupitia sheria na miundo, kama mfumo wa kisayansi. Katika mbinu hii, vitengo vya kijiometri na moduli za rangi zinaweza kuunganishwa kama alama za lugha. Kwa kubadilisha mpangilio, idadi kubwa ya athari tofauti za kuona zinaweza kuzalishwa. Mbinu hii ya kimfumo hufanya sanaa isitegemee sana ufundi wa mtu binafsi na zaidi kama muundo wa muundo wa kuona. Katika mfumo huu, uteuzi wa rangi mara nyingi huwa wa kimantiki. Kwa mfano, baadhi ya maeneo hutumia rangi zenye utofauti mkubwa ili kuunda mvutano wa kuona, huku maeneo mengine yakitumia rangi zinazofanana ili kuunda tofauti zinazoendelea. Mipangilio hii yote lazima ihudumie mfumo mzima wa kijiometri, kudumisha usawa wa kimuundo na mpangilio wa kuona katika picha. Rangi si tena usemi huru, bali ni matokeo ya mantiki ya kimuundo. Wazo hili limekuwa na ushawishi mkubwa kwenye sanaa na muundo wa kuona wa baadaye. Kazi nyingi za sanaa ya macho hutoa athari za kuona zenye nguvu kupitia mchanganyiko wa miundo ya kijiometri na mifumo ya rangi. Watazamaji wanaona picha kama inayosonga au inayopotosha, na hisia hii ya mwendo kwa kweli inatokana na mabadiliko ya kawaida ya rangi ndani ya muundo wa kijiometri. Katika kiwango cha kina zaidi, nadharia ya Vasarely inawakilisha wazo la kuona la kisasa: sanaa inaweza kuanzisha lugha ya ulimwengu kupitia miundo ya kimfumo. Katika lugha hii, maumbo ya kijiometri hutoa mpangilio, na rangi hufanya kazi kulingana na mpangilio huu. Kwa pamoja, huunda mfumo kamili wa kuona. Kwa hivyo, katika nadharia ya rangi ya Victor Vasarely, rangi si chombo huru cha kujieleza, bali ni kipengele kinachojitegemea kabisa kwa jiometri na muundo wa kimfumo. Inashiriki katika ujenzi wa mpangilio wa kuona kupitia usambazaji uliopangwa na mabadiliko ya kawaida, na kuwezesha maumbo rahisi ya kijiometri kutoa athari za kuona zenye nguvu na zenye nguvu. Ni ndani ya mantiki hii ya kimuundo ambapo rangi hupata maana mpya na inakuwa sehemu muhimu ya sanaa ya kisasa ya dhahania ya kijiometri.