ArtTao. Net

Kazi hii niSanamu ya chuma iliyopakwa rangiTakriban Inchi 15 × 16 × 13¾Na iliyotolewa katika matoleo machache; wakati huo huo, mfululizo wake wa hivi karibuni wa "Picha ya Mwenyewe" unaendelea kuzunguka uhusiano kati ya "vinavyoonekana na visivyoonekana", "mwili na akili", na "nafsi na fahamu", huku sanamu zikiwa mazoea ya pande tatu yanayotokana na dhana hizi.

Tukielewa kazi hii ndani ya mfumo wa "moduli zilizo wazi," sifa yake kuu si "kama inafanana na kichwa," bali ni jinsi...Mipaka yenye mashimo, inayopenya, iliyo wazi na nafasi tupu za kimuundoAudu, katika taarifa yake ya msanii, anataja kupendezwa kwake kwa muda mrefu na "vinavyoshikika na visivyoshikika," yaani, uhusiano kati ya vinavyoshikika na visivyoshikika, vinavyoonekana na visivyoonekana; wasifu wa msanii wa Artsy unaonyesha zaidi kwamba mara kwa mara hushughulika na dhana za binary kama vile "umbo na utupu," "kitu na hakuna kitu," na "kichwa cha nje na kichwa cha ndani." Ni katika muktadha huu kwamba muundo wa chuma wazi katika *Mchoro wa Kibinafsi 2* unakuwa si chaguo la umbo tu, bali dhana yenyewe: haifanyi "kichwa" kuwa kitu kilichofungwa, lakini badala yake huruhusu muhtasari, uwazi, na nafasi ya ndani ya "kichwa" kuunda kazi kwa pamoja.

Kinachovutia zaidi kuhusu kazi hii ni jinsi inavyoshughulikia "moduli" katika...Kitengo cha mfumo waziTovuti rasmi ya msanii, inapojadili mfululizo wa Picha ya Mwenyewe, inanukuu tathmini ya mratibu wa MoMA Ugochukwu-Smooth C. Nzewi, ikisema kwamba kazi hizi zinaundwa na "juzuu za usanifu" "zilizoundwa na sehemu tofauti, lakini zimefungwa pamoja kwa mistari nyeupe." Tathmini hii inafaa sana kwa kuelewa *Picha ya Mwenyewe 2*: kazi si kipande kimoja, cha kutupwa, bali ni muundo unaoundwa na mikunjo kadhaa, mgawanyiko, fremu, paneli, na mistari inayounganisha. Sehemu hizo zimetenganishwa wazi lakini zinadumisha mwendelezo wa jumla; kwa hivyo, "moduli zilizo wazi" hapa sio nafasi zilizo wazi tu, bali...Picha ya jumla ya kichwa huzalishwa kwa ushirikiano wa vipengele vingi vya ndani.。

Kwa mtazamo rasmi wa lugha, busara ya Audu iko katika kuepuka kwake kutumia maelezo tata kuonyesha "uso" au "vipengele," badala yake anatumia uhusiano mdogo wa kijiometri kupendekeza kuwepo kwa "nafsi." Tovuti rasmi ya msanii na Artsy zote zinasisitiza kwamba lengo lake si kwenye picha halisi ya nafsi, bali kwenye "nafsi isiyoonekana"—nafsi isiyoonekana, ya ndani. Hii inajaza muundo wazi wa *Picha ya Nafsi 2* kwa maana ya kina zaidi: nafasi tupu si kutokuwepo, bali ni eneo la "nafsi ya ndani"; fremu ya nje si muhtasari, bali ni ukingo wa fahamu unaojitokeza kwa muda. Watazamaji, wanapokabiliwa nayo, hawaoni tu kichwa, bali ni "chombo cha fahamu" kinachozunguka kati ya kikubwa na utupu.

Kwa hivyo, msukumo wa "moduli zilizo wazi" katika kazi hii uko wazi sana. Sanamu za kitamaduni mara nyingi huweka hisia ya uzito kupitia ujazo imara, lakini Osi Audu anafanya kinyume chake katika "Mchoro wa Kibinafsi 2": anaruhusu nguvu ya muundo kutoka...Mipaka iliyo wazi, nafasi tupu za ndani, miunganisho na vishikizo kati ya vipengeleMbinu hii inafanya kazi hiyo ifanane na sanamu na mfumo wa mawazo. Hailengi kujaza nafasi, bali kuruhusu nafasi hiyo kuingia katika kazi na kuwa sehemu ya maudhui yake. Kwa sababu hii hasa, moduli hizi zilizo wazi ziko karibu na hali ya "fahamu" kuliko vitalu vilivyofungwa: vinavyoonekana, lakini haviwezi kushikika kabisa; vinavyoshikika, lakini huhifadhi sehemu zisizoonekana kila wakati.

Kwa mtazamo wa njia ya ubunifu ya Osi Audu kwa ujumla, sanamu hii si kazi ya pekee. Tovuti yake rasmi inasema wazi kwamba michoro yake, kazi zake kwenye karatasi, kazi za uzi, na sanamu za chuma zote zinazunguka seti moja ya maswali: fahamu, utambulisho, uwili wa akili-mwili, na uhusiano kati ya nafsi na vitu vya kitamaduni; huku sanamu hiyo ikiwa waziwazi toleo la pande tatu lililotengenezwa kutoka kwa rangi nyeusi, nyeupe, na lafudhi moja aliyotumia katika mfululizo wake wa "Masked Head". Kwa maneno mengine, *Self Portrait 2* ni upanuzi wa asili wa lugha yake ya kijiometri iliyopangwa katika muundo wa anga. Mahusiano yaliyoanzishwa awali kwenye karatasi kupitia nyuso nyeusi, mistari nyeupe, mihtasari, na nafasi tupu yanabadilishwa hapa kuwa muundo halisi wa chuma, mipaka halisi, na kupenya halisi kwa anga.

Tukiiangalia zaidi kutoka kwa mtazamo wa "moduli," *Mchoro wa Kibinafsi 2* unafaa hasa kama mwakilishi wa moduli zilizo wazi kwa sababu ina zote mbili...Uwezo wa vipengele vinavyojirudiaNa ilihifadhiwa.Uzito wa kiroho wa kazi mojaKifaa cha chuma kilichopakwa rangi kinaashiria asili yake tofauti ya kiviwanda, kama mkusanyiko, na inayoweza kupanuka. Hata hivyo, kazi hiyo huepuka kuwa sehemu baridi na isiyo na utu ya kiviwanda, ikielekeza mara kwa mara kwenye mada za kibinadamu kama vile "kichwa," "fahamu," na "nafsi." Kwa hivyo, moduli iliyo wazi hapa si muundo wa kiufundi tu wala sanamu ya wimbo tu, bali ni utaratibu wa upatanishi unaounganisha uondoaji wa kijiometri, mpangilio wa anga, na tafakari ya utambulisho.

Kwa hivyo, tukiweka Osi Audu ndani ya aina ya kimuundo ya "moduli zilizo wazi," maana muhimu zaidi ya *Mchoro wa Kibinafsi 2* iko katika udhihirisho wake kwamba miundo iliyo wazi haiwezi tu kutumikia mpangilio rasmi lakini pia kubeba maudhui ya kisaikolojia na kifalsafa. Moduli hapa si ya marudio ya kiufundi, bali ni kuruhusu "nafsi" kuonekana kwa njia isiyofungwa, isiyorekebishwa, na inayopitisha maji. Inatukumbusha kwamba hali ya juu kabisa ya moduli zilizo wazi si kuhusu kuondoa ujazo, bali ni kuhusu kuruhusu...Utupu, mpaka, muunganisho, kupenya, na dhanaKwa pamoja, huunda muundo wa kazi. Kile ambacho Osi Audu alifanikisha katika kazi hii kilikuwa kuinua moduli iliyo wazi kutoka umbo la kijiometri hadi lugha ya sanamu kuhusu fahamu na kuwepo.